قال : لا . قالت : يا بن عمّ ! أثبت وأبشر ، فو اللَّه إنّه ملك وما هو بشيطان » . ورواه الطبري أيضا في تاريخه مع هذر كثير [ 1 ] . ورواه في « الاستيعاب » بترجمة خديجة [ 2 ] . وهذا الحديث أحقّ بأن يجعل مسخرة للناظرين لا رواية للراوين ! وذلك لأمور : الأوّل : إنّه كيف يقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلَّم مرارا : « ما أنا بقارئ » ويتحمّل المشاقّ ، ولم يسأل جبرئيل عمّا يراد قراءته ؟ ! وهل هو من كتاب أو غيره ؟ ! فلعلّ له بأحد الوجوه علما أو عذرا ! ثمّ كيف يجوز لجبرئيل إيذاء النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلَّم وترويعه وهو يراه عاجزا عن إتيان ما أمره به ، فهل جاء معنّفا أو معلَّما ؟ ! وليت شعري ما لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلَّم يستسلم بين يديه مرارا ويرجف فؤاده ؟ ! ألم تكن له عند القوم شجاعة موسى فيلطم جبرئيل كما لطم موسى ملك الموت ؟ ! الثاني : إنّه لا يمكن أن يجهل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلَّم أنّه رسول اللَّه وقد علم برسالته قبل وقتها الكهّان والرهبان ، ولو جهل بها لكان غيره أولى بالجهل بها في تلك الحال ، فيلغو فيها إرساله . أيجوز أن يبعث اللَّه من لا يدري برسالة نفسه ولا يعلم ما هو ؟ ! وهو سبحانه قد بعث عيسى وهو في المهد وعرّفه أنّه نبيّه وأنطقه برسالته !

--> [ 1 ] تاريخ الطبري 1 / 533 . [ 2 ] الاستيعاب 4 / 1820 رقم 3311 .